Зазвичай не викликає ускладнень тлумачення такогоневеликого твору, як байка Крилова. «Півень і перлове зерно» тут не виняток, але якщо у кого-то раптом в процесі інтерпретації виникли проблеми, то ми пропонуємо ознайомитися з нашим розумінням цього тексту.
Півень копався в купі гною і виявивперлове зерно. Герой не зрозумів, що в руки (або в крила) йому потрапило скарб, і став скаржитися на долю і говорити, що він був би більше радий їстівної знахідку, і взагалі, перли - предмет порожній і даремний.
Іван Андрійович дбайливо ставився до нервів читача, тому в останніх двох рядках твору (мається на увазі байка) Крилова «Півень і перлове зерно» поміщена мораль.
Коли людина не розбирається в чому-небудь, то навітьякщо цей предмет подобається більшості, він не знайде в ньому нічого важливого, красивого і корисного. Скоріше вже, він оголосить річ (або явище) мотлохом, причому зробить це неодмінно голосно і привселюдно, щоб показати свою «обізнаність».
Неважко зрозуміти, на кого спрямовані критичністріли автора. Байка Крилова «Півень і перлове зерно» викриває невігласів. Вони не бажають знати нічого нового, не володіють цікавістю вивчити невідоме і при цьому прагнуть видати своє невігластво за «окрему думку».
Аналогія напрошується, чи не так? Тільки мудрець може відкрито визнати свою неосвіченість в якомусь питанні. Сократ говорив: «Я знаю тільки те, що нічого не знаю». Чому грек ставився до себе без належної поваги? Все дуже просто: чим більше людина знає, тим більше він розуміє, як мало насправді він знає. Сфера незнання розширюється разом зі сферою знання, причому перша значно більше, ніж друга, і процес розширення цих просторів в потенціалі нескінченний. Але те, що очевидно для мудреця, є таємницею, покритою мороком, для невігласи. А байка Крилова «Півень і перлове зерно» розповідає нема про мудреця.
Звичайно, ясно, що людиною повинні управлятиблагородні мотиви (прагнення до істини, наприклад), але насправді він безроздільно відданий у владу страху, людина його раб. Якщо ми згадаємо, то протягом більшої частини свого життя ми боїмося: спочатку «бабаек» в темному кутку, потім того, що провалимо іспит (в школі, інституті), потім - що не знайдемо роботу, потім - що ні виплатимо кредит. І нарешті, хтось просто боїться смерті, раптової загибелі.
Люди настільки звикають до страху, що вінотруює навіть таке чудове заняття, як пізнання. Людина навіть тут не може відростити крила і відірватися від землі, забувши печалі земній юдолі, замість цього він весь час турбується навіть про те, що йому під силу. Такий вже людина.
Але у більшості не такий рафінований страх. Зазвичай люди дуже бояться опинитися рації, адже кожен вважає, що його життя найкраща, а його досвід безцінний, і тільки мудрецям наплювати і на своє життя, і на досвід, і на свою правоту в очах більшості, бо їх душа віддана пізнання.
І всі ці міркування тільки на перший поглядздаються далекими від того, що написав Крилов. «Півень і перлове зерно» (як і будь-яка байка) - глибоко філософський твір, який зачіпає відразу кілька пластів буття.
